2021年10月09日 聖尊蓮生活佛盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「準提佛母本尊法」同修暨《金剛經》第22講 

我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊，大準提佛母。師母，丹增嘉措、吐登悉地，各位上師、教授師、法師，講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！（聖尊以各國語問候大眾）

法王慈悲為蓮印上師送行

拍棺六下令離六道  荼毘後現出舍利子

首先跟大家談一下蓮印上師的事情。祂已經…我們在佛教界叫做「荼毘」，「荼毘」就是火化，已經火化了。在祂還活著的時候，有一天祂來問事，祂跟Hanifa師姐，每一次都是跟Hanifa師姐兩個人一起來。每一個禮拜的禮拜二，他們都有來問事。那時候已經將近快農曆八月了。

那個時候我有跟蓮印上師講：「從今天問事開始，以後你持咒，什麼咒你都不要持了，你只持往生咒。」那時候，蓮印上師講：「嗯？為什麼叫我什麼咒都不要持，只持往生咒？」他好像也有問Hanifa。Hanifa能出聲嗎？她在小房間裡面…出來了。 

Hanifa，我叫他持往生咒，那時候妳在旁邊，也聽到了？（Hanifa：是。）蓮印上師他講，他好像很奇怪，為什麼我叫他持往生咒？（Hanifa：是。）他也有問妳嘛？（Hanifa：對，主要是問師尊。）對，他問我說，「為什麼要持往生咒？」我說，「你持了就是，不要問太多。」（師尊笑）他說：「我還要回哈爾濱去弘法。」我跟他講：「不管你去哪裡弘法，你就是給我持往生咒——從現在開始，一直持往生咒。」

因為我那時候…因為蓮印上師的妹妹，她有一個夢境，她在西雅圖的時候有一個夢境。夢到說她的爸爸、媽媽，還有叔叔、伯伯，她的過往的親人都出現，讓她夢到，就是往生的親人、親戚，通通都來。她問我：「什麼事？」我的回答是這樣：「農曆八月會有事。」她問我什麼事？我說，「到時候就會知道。」對不對？都講得很清楚哦，我都講得很清楚，我叫他唸往生咒。

很多人問我，為什麼我要拍祂的棺木拍六下？為什麼不是七下、為什麼不是五下？六下，就是：天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生；天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，就是六下。拍六下的意思，是叫祂「趕快離開這六道」，意思就是這樣。好了，那Hanifa可以回去translate。

人家問我，「為什麼祢拍棺木拍六下？」我每一道我都唸，拍一下唸一聲：「天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，這個祢不要…。」（師尊拍）同時，我還跟Hanifa講：「祂會有舍利子。」我好像也在餐桌講「祂會有舍利子」，餐桌的人聽到的舉手？在辦公室那邊講的？不是在餐桌那邊講的？餐桌也有講。

我還特別跟Hanifa要去「撿金」，就是撿骨啦…撿骨，我們台灣話叫「撿金」，叫她去「撿金」時候注意，祂的頭蓋骨會吸著幾個舍利；還有祂的關節，手的關節的部分注意一下，腳的關節…在關節的地方會有舍利子。那麼，祂取出來，就有這些舍利子。（師尊向大家展示照片）這可以照得清楚嗎？這張漂亮。大大小小的。

獅城死囚實印證　臨終前真實懺悔

一心不亂彌陀迎    火化後全有舍利

我們真佛宗的弟子，有舍利子，那是應該的。你看那個以前新加坡樟宜監獄，新加坡有樟宜監獄跟樟宜機場，不是可以吃的那種章魚。（師尊笑）樟宜的機場，也有樟宜監獄。以前關了好幾個死囚犯，他們聽聞到師尊，就在那個死囚犯…因為他們已經快死了，已經快要被吊死…新加坡是吊刑。然後他們傳進去，就是因為我們真佛密法傳進去，他們決定皈依師尊。

而且我教他們唸往生咒跟《高王經》，他們幾個月就要被吊刑。在這幾個月當中，他們唸往生咒跟《高王經》，拼命的唸，都知道自己已經沒命了，就拼命的跪拜、拼命的唸，同時皈依。幾個死囚犯吊刑以後，火化，全部都有舍利子！

所以最後這一關非常重要！不管你過去做了什麼，在臨終的那一段很短的時間，你能夠真實懺悔，就有希望！在臨終的那一段時間，你只要真實的懺悔，就絕對有希望，可以往生到佛國淨土！

這件事情非常轟動。而且那時候是居士林，新加坡有一個居士林，這組織很龐大，那位居士林的可以講，林長，特別印證：那些死囚犯，燒掉的全部都是舍利子！而且我到新加坡弘法時候，他也跟我見面，他說，那些全部都是舍利子。

所以佛教講的，是真的是真實的：放下屠刀，立地成佛，講的就是這個。你真實的，在那段時間裡面認真的修法，在臨終的時候，蒙西方三聖來接引。《阿彌陀經》裡面講得非常清楚：一日、二日、三日、四日、五日、六日、七日，一心不亂，西方三聖一定現前，來跟你接引。所以我們在真佛宗裡面，有舍利子，都應該的！你想想看，樟宜監獄裡面的那些死囚犯，那一次是非常轟動，在宗教界非常轟動的。所以蓮印上師，我拍了祂的棺木六下，又給祂最後的灑淨，然後火化。

你看這個舍利子，那麼漂亮。這也可以登在真佛報啊、燃燈啊，都可以登的，這些照片。其實把它鋪起來…它這個裡面很小的，也有很多小的舍利子，這一整碗都是，這一整碗裡面都是！那個都是從黏在那骨頭上面，把它拿下來就是，黏在這個骨頭上面，一顆、一顆把它挑下來，就是了。這一碗，全部都是…這也是一種成就啊。

所以，TrueBuddha School，重點就是在 True！ It'sTRUE, not kidding！如果再燒不出舍利子，就把你抓來打屁股，真的。（師尊笑）而且最重要就是說，你臨終那個月，師尊就是跟祂講：「唸往生咒！別的咒你都不用唸，就是往生咒！」「南摩阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毘。阿彌利哆。悉耽婆毘。阿彌利哆。毘迦蘭帝。阿彌利哆。毘迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。梭哈。」（師尊唸往生咒）一直持，持個不停！唸阿彌陀佛、唸往生咒、念高王經！都有舍利子。

先講幾個笑話吧。有一天孫悟空質問唐僧：「師父，祢開除了我不止一次，為什麼不見祢開除沙僧（沙悟淨）跟八戒？」唐僧回答：「因為師父是佛門中人。」悟空愣了一下：「這跟佛門中人有什麼關係呢？」唐僧講：「佛門中人是不能亂開殺戒的。」殺（諧音）就是沙僧，戒就是八戒。為什麼老是開除孫悟空，其實孫悟空是最忠心的，為什麼老是把祂開除掉？因為孫悟空祂比較調皮、搗蛋。 

再講第二個笑話。兩個男的在對話，A男問：「你家的經濟大權是誰掌握？」B男回答：「當然是我啦！老婆每個月的零用錢都是我給她的。」A男問：「哇！你這麼厲害。那你每個月給她多少錢花？」B男講：「我賺的錢全部都是交給她，交給她花。我賺多少，就是交給她花多少。」這是掌握經濟大權。奇怪，這麼好笑你們為什麼不笑？（師尊笑）

【你問我答  互動就是力量  第153集】

現在進入你問我答。印度尼西亞，蓮花蘇麗萍問的。

聖尊加持力超越時空

同修法會之影片　歷久如常力不變

Q1-1：  頂禮根本上師，阿彌陀佛，祈願師尊佛體安康，常住世間，常轉法輪。弟子請問師尊兩個問題：1. 如果弟子不能參加網路直播的同修與法會，然後弟子開重播，弟子收到師尊的加持，力量是否還是一樣？ 

A1-1：  開重播是什麼意思？就是重新再看。師尊的加持力，力量是不是一樣？當然一樣！因為你不能保證說，每一個人那個時間他都有空啊，說不定他在飛機上、或者他在旅行、或者他有事情，因為時間都不一樣嘛。我們這裡講出去，每個地方時間都不同。所以你開重播，一樣有加持力、一樣的加持力，就是經過一年以後，你重新再看一遍，一樣有加持力！等師尊歸天了、師尊已經走了，離開這個人間了，你開重播還是有加持力！

墮胎殺生成殺業  父母難逃嬰靈擾

供養超度水子靈  修法懺悔罪業消

Q1-2：  一對沒有結婚的情人，如果女方懷孕了，然後雙方都決定把孩子打掉，男方與女方的罪惡是否一樣重？通常聽到女人被水子靈纏著，但很少聽到男人被水子靈纏著。水子靈是否也能夠纏著他父親？如果事情已經發生了，他們如何能夠彌補他們的罪惡？如何能幫助這個水子靈，也幫助自己消除業障？感恩師尊解答弟子的問題。嗡古魯蓮生悉地吽。

A1-2：  我認為這個時代男女應該是平等的！男女平等的——沒有男的，哪裡來的水子靈？沒有女的，也不可能有水子靈。男女應該負同樣的責任。但是你問，「為什麼老是聽到女人被水子靈纏著，沒有聽到男人被水子靈纏著？」為什麼？因為現在…我講個笑話吧：因為現在女權至上，女人的權力已經勝過男人…也不能這樣子講。（師尊笑）還是男女平等，師尊還是講男女平等。

男人會不會被水子靈纏著？一樣。但是有一點要注意：我記得，在台灣墮胎是這樣子：女人，女的去墮胎，男的也要簽名，是誰生的？那個男的要簽同意書，否則妳墮胎了以後，醫生有時候會被男方告。男方不主張墮胎怎麼辦？所以有的時候，水子靈有時候是夫妻兩個人，妻子要墮胎，先生不墮胎。這怎麼辦？醫生要聽哪一個的？這當中有一點那個在裡面。

但是你問的這個問題是這樣的：男人也有被水子靈纏著的，只是男人沒有開口講而已、沒有開口講而已。其實也有干擾，不是沒有。是平等的、男女一律平等。「如何彌補他們的罪惡？」你就是供養水子靈、超度水子靈，然後，也要發願。我們真佛宗有很多消除業障的方法。當然這個也是殺生，非常重要的，這個也叫殺生。當然是要消除業障，供養它，讓它能夠…這個算是你的業障，你用煙供法去消除這個業障也可以。煙供也是消除業障的方法，它也是你的冤親債主。

你看我們今天，每一次在修法的時候：父系親人、母系親人，後面有恩人師長、前面有冤親債主，其實水子靈也是排在你的冤親債主裡面。所以你還是要修法的時候，也是跟冤親債主，同樣的一起修法。有水子靈的，觀想你自己本身的水子靈，也是你的冤親債主，然後做超度、供養水子靈。彩虹山莊，就是彩虹雷藏寺有很多的水子靈，你也可以報名水子靈供養。這是回答印尼蓮花蘇麗萍的問題。

行者可觀聖尊與度母住頂結界

亦可心持二咒　與眾生結緣

第二個，大馬，香港定居蓮花志優。可能是馬來西亞的人，然後他住在香港，是蓮花志優（問的）。 

Q2：  頂禮師佛 ，師尊好，想請問師尊：

1 )  弟子在做披甲護身觀想四個角落有四個護法金剛結界了以後，腦海裡面會不由自主的觀想到，師尊和除瘟疫度母住頂放光（紅黃光），加持行者和身邊的人，這樣是可以的嗎？

2 )  弟子是從事服務業的，在工作中，自己的心也會告訴自己說，要唸上師心咒和除瘟疫度母心咒，在服務客人的時候，都會在心裡默念心咒與客人結緣，這樣是可以嗎？祈請師佛指點迷津，感恩師佛。

A2：  你們認為呢？（眾：都可以！）沒有錯，都可以！這是回答大馬，香港定居的蓮花志優。第二個問題，都可以！第一個問題呢？都可以！對的，都是可以！所以沒有什麼疑問。蓮花志優很好耶，他可以觀想師尊住頂跟除瘟疫度母住頂、放光，非常好。他可以用師尊的心咒跟除瘟疫度母的心咒默念，然後跟他服務的對象結緣，這個很好。蓮花志優，怪不得你的名字那麼好，你的名字是很優秀。蓮花志優，很優秀的。好，今天兩個問題全部解決了。 

我們講《金剛經》了。

人之善惡非絕對  妄下論斷不應為

這裡有一個這個給你看啊，有一個笑話，這個不算是笑話，也是一個警惕。

有這樣一個兒子，他是一個大富豪。母親老了，牙齒全掉了，於是他開車帶著母親去鑲牙。一進牙科診所，醫師開始推銷他的假牙，可是母親卻要了最便宜的那一種。醫生一看到兒子是大富豪，他母親要最便宜的，醫生很不甘心，他一邊看著這個富豪的兒子，一邊耐心地給他們比較好的牙跟比較差的牙的本質是不同的，可是令醫生非常的失望，這位看來是大富豪的兒子，卻無動於衷，只顧著自己打電話跟抽雪茄，根本就不理會醫生。

醫生拗不過母親同意她的要求，這個時候母親才從自己口袋裡面掏出一個布包，一層一層的打開，拿出了錢交了訂金，一週以後再準備來鑲牙。兩人走後，診所裡的人就開始大罵這個大富豪的兒子，說他衣冠楚楚，吸的是上等的雪茄，穿的是最高貴的阿瑪尼（Armani），可卻捨不得花錢給母親鑲一副好牙齒。

正當他們非常生氣的時候，沒有想到大富豪兒子又回來了。這個大富豪兒子對醫生講：「醫生，麻煩你給我母親鑲最好的烤瓷牙，費用我全部都出，多少錢都無所謂，不過你千萬不要告訴她實情，因為我母親是非常節儉的人，我不讓她不高興。」

唸了這半天，你們悟到了什麼？這世間有很多善，也有很多的惡。但不是大善人永遠都是大善人，大惡人永遠都是大惡人，有時候是錯綜複雜，難以分辨，所以請不要輕易做判斷。這樣子了解嗎？很多事情是非常複雜，這世間很複雜；沒有完全是壞人，也沒有完全是好人，大部分是好的跟壞的摻雜在一起，大部分都有這種現象。所以我們在評論一個人的時候，不要用獨斷的眼光去看他；他有好的時候，也有做錯事情的時候，也有做對事情的時候。所以人往往是善跟惡摻雜在一起。

【金剛經 第22講】

我們現在講《金剛經》。

佛法因人而出生　若人皆聖賢

則不需佛法　故言佛法非佛法

依法出生分第八

「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人所得福德，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。」

這一段，我把經文念完了。現在講第一句，依法出生分第八：所有的佛法，這裡面已經提到了，都是從這一本經典出去的…所有的佛法，都是從《金剛經》出去的。前面這一段，是釋迦牟尼佛講：「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人所得福德，寧為多不？」這是釋迦牟尼佛講的。須菩提回答：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」再來這一段是釋迦牟尼佛講的：「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。」這是佛陀講的。

所以要分出來，什麼是佛陀講的，什麼是須菩提講的，你們要看清楚，前面這一段是佛陀講的，中間這一段是須菩提講的，後面這一段又是佛陀講的。依法出生分，佛法是從《金剛經》所出生的，這一句話就是這樣子。依法出生分第八：佛法出生是從《金剛經》開始出生的。這裡面有幾個重點在：第一個是「比較」，這個經文裡面，第一個是「比較」。

若人滿三千大千世界七寶，拿這個三千大千世界的七寶，拿來布施，這個人的福德多不多？須菩提講，很多。為什麼呢？因為福德即非福德性，是故如來說福德多。這個是「顛倒偈」喔，這個《金剛經》裡面有很多句子都是這樣子。這裡也提到了，所謂佛法者，即非佛法。如果不講解，你們沒有辦法知道這些「顛倒偈」。我問你一句話：以前師尊去見李炳南居士，談到…我跟李炳南居士兩個人談，李炳南居士在台灣是很有名的，淨土宗的一個祖師，可以講祂是祖師，李炳南居士，祂是淨土宗的，主張淨土的祖師。我到祂的家去，那時候祂住在臺中正氣街9號，我跟祂見面，跟李炳南見面。

我提到張澄基居士，就是翻譯密勒日巴的那位張澄基居士，他是我的弟子，他是 doctor，在美國的博士，我給他皈依灌頂跟加持。張澄基他到我家來，他寫了一本小冊子《什麼是佛法》，我拿給李炳南居士看，張澄基博士寫的《什麼是佛法》。李炳南回答：「我要問張澄基博士，佛法是什麼？」李炳南居士認為寫這個問題是錯的。什麼是佛法？李炳南認為什麼都是佛法，哪有沒有佛法的？大家聽清楚了：什麼都是佛法！

現在我再問你一個問題：地球上有佛法，月球上有沒有佛法？我問你，月球上有沒有佛法？沒有？你們講沒有、你講有。我告訴你一件事情：很簡單，因為有人，八萬四千種法，對治八萬四千種病。佛法如何出生？從《金剛經》裡面出生。已經講了，月球有沒有佛法？你們講沒有。（師尊笑）

我告訴你，佛法是在對治八萬四千種病的。如果月球上沒有人，就不需要用到佛法。因為人才有病啊！月球上有人嗎？沒有。可是月球上，按照佛經裡面所講的，觀世音菩薩在月球上，所以月球上也有佛法。這個就跟你講了：所謂佛法者，即非佛法。如果所有的人都是聖賢，就沒有佛法啦，對不對？所謂佛法者，即非佛法，就沒有佛法了。人都是聖賢，要佛法做什麼？不用佛法。所謂佛法者，即非佛法，就是這一句，佛法就從這裡出的。

人間百年終成幻　白駒過隙實無得

了知四相歸空性　故言福德非福德

「比較」一下：我們講，這個人布施做得很多，買了三千大千七寶，他拿來三千大千世界的七寶用來布施，功德很大，須菩提講功德很大。為什麼又講了一句：世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多？這又是相同的話，我剛剛已經講過了，所謂佛法，就不是佛法，因為不是佛法，才是佛法；所謂福德，就是不是非福德性，所以如來講福德多；所謂福德就不是福德，因為不是福德，所以福德…都是講這種話。

問你一句：誰真正有福德，誰？我？！…我已經剛剛跟你講了，所謂福德就不是福德，因為不是福德，所以才需要福德。我從來不做福德想，三千大千世界的七寶，哪一個人能夠得到？我問你，哪一個人能夠得到三千大千世界的七寶？那個人真的是福德，真的是多啊！但是得到了有什麼用？沒有用的！所以就不是福德，有什麼用？

我告訴你，四個偈在這裡哦，再來就講了：「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？」四句偈是什麼啊？講過啦：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。「我」是不存在的…我們那天看蓮印上師在這裡，祂坐在那邊。請問，蓮印上師呢？無我相就已經講到很清楚啦，你在出生當中的小孩子，蓮印上師年輕的時候的照片，那個是蓮印上師嗎？走來走去那個，是蓮印上師嗎？坐在那裡的是蓮印上師嗎？燒了火的是蓮印上師嗎？舍利子是蓮印上師嗎？那個骨灰是蓮印上師嗎？無我相，就是這個！你說，你得到什麼？舍利子嗎？那是堅固的石頭，舍利子又叫堅固子，堅固的石頭。

沒啦，空空的啊。（台語）你能夠解釋無我相，把無我相通通都講出來，跟人家解釋；無人相，除了蓮印以外，我們也都是沒有的。我跟丹增嘉措講，「一百年後你在哪裡？你得到什麼？」他說，什麼都沒有得到。「你沒有得到，你讀書做什麼？」我跟他解釋了：就讀書，我讀這些書，就是希望聽懂得師尊講的這些佛理、講的這些佛法。請坐。他最年輕啦，一百年後…還有剛剛外面的小孩子最年輕。

不過一百年後都在哪裡？都不見了！師尊也不見了、你們也通通都不見了…師尊幾年以後就不見了，根本就是什麼都沒有啦！你得到什麼？得到黃金嗎？我是有一點黃金啦，沒用，不是你的，借你呆看。我有些錢帶在身上，我這個錢帶在身上，一大包耶！哎喲，財不露白…。（師尊笑）借你呆看！我在美國西雅圖，就是買…去那個 gas station. I buy gas in the gas station because I drive a car, I want gas. 我要汽油，我就買油啊。I go back Taiwan, I just want water, I buy water. 買水，在這邊買油、在台灣買水。其他的呢？沒有一樣是你的。沒有的，我的車子的壽命都比我長。

你不相信？什麼都沒有得到，你沒有得到什麼東西的，什麼都沒有的，無我相、無人相，我們都是一樣；無眾生相，全世界上的眾生都是一樣。那你爭個什麼爭？所以佛教是講「無諍」兩個字。世界上，這些爭的人，真的是不懂得這四個偈：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。這四句偈你能夠跟人家講，你的福德就不得了啊。但是，福德也是不是福德，才是福德，就是這一句話。

師尊得到什麼？福德？你剛才講師尊得到福德，沒有，我哪裡有得到什麼福德？我的福德看起來很大…以前吐登達爾吉看到我的時候說，「你福報很大，我福報很小；你福報很大，你有彩虹山莊。彩虹山莊送給我好嗎？」我說好啊，我就寫了「彩虹山莊盧勝彥送給我」「師尊你簽名，盧師尊你簽名說送給我。」我說，「好、好，我送給你」我就簽名了。我說，「彩虹山莊我送給你啊。」祂說，「欸，我拿這一張去彩虹山莊當老闆！」（師尊笑）

祂就是這樣子講啊。我為什麼要送給祂？那是我花很多錢去那邊耕耘耶！蓋了主要的大房子、蓋了護摩殿、蓋了所有的四間閉關小屋、蓋了這個廁所…廁所也是我蓋的，都是我蓋的耶…我跟師母兩個人，不能講我啦，我跟師母兩個人把它弄出來。地也是我買的耶，我居然這樣子，慷慨地送給吐登達爾吉上師？！這麼慷慨，而且還簽名蓋章，還蓋了印送給祂…我知道祂也得不到。（師尊笑）

不要說祂得不到，我也得不到。你看，現在他們在管，我去那裡做法會，每個禮拜給我一千塊錢；我在這邊做同修，每個禮拜給我兩百塊。這個一比較啊，真的氣死人啊！（師尊笑）這裡那麼大，兩百塊；那邊也不小，一千塊。我現在真的是窮得可憐。但是也不悲傷，為什麼呢？我們知道的，無所得。你無所得就無諍，你能夠有無諍，心就平和啦。你不會有什麼病，你心靈上不會有病。

因有所得　致八萬四千病

若無所得　能得世界大同

為什麼人的心靈有八萬四千種病？為什麼？就是因為你認為有所得，才會有病；你如果無所得就不會有病。為什麼兄弟姐妹爭財產？人在天堂，錢在銀行；兄弟在爭你的財產，妻子躺在別人的胸膛。什麼是你的？想一想清楚，沒有什麼東西是你的。當你覺得無所得的時候——福德就是非福德，即是福德；佛法非佛法，就是佛法。這個「相反偈」都是在這裡，否則你搞不清楚，為什麼釋迦牟尼佛會講，所謂佛法者，即非佛法？莫名其妙，又講是佛法，又講是不是佛法；什麼福德又是非福德？

我今天跟大家講清楚了，《心經》裡面最重要的一句話：「以無所得故，菩提薩埵」。因為你認明了無所得，認清楚了，你心平和、無所紛爭，你能夠得定、你能夠為他人想，就是菩薩，菩提薩埵。以無所得故，菩提薩埵；菩提薩埵就是菩薩，菩薩是這樣子來的。你們要當一個菩薩，先要以無所得心，《金剛經》裡面重點在這裡，依法出生分。

為什麼會有佛法出生呢？因為人本身有八萬四千種病，從八萬四千種病，生出八萬四千種佛法。若沒有人，就不用佛法；全部都是聖賢，也不用佛法；佛法即非佛法。這樣聽得懂嗎？所以無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，這是釋迦牟尼佛講的「四非四相」。這四相全部去除，真的懂這些，心裡非常的平和，我也不會斤斤計較，為什麼我在西雅圖雷藏寺只給我兩百塊，到山莊他們給我一千塊…山莊是一千嗎？包一千塊吧。那個兩百是嗎？你看嘛，我每天回去，算那個錢算得很清楚。（師尊笑）一個禮拜就得了一千兩百塊…現在是窮的要命啊，窮得連鬼都不抓我。（師尊笑）

真的，很慘。這一段時間，疫情時間實在是很悽慘，外地來的人不多，又沒有大法會，外地來的人很少。從最近開放一點，可能別州的人會來一點點，以前沒有開放的時候啊，各個國家都鎖國，人都沒有出來，那些弟子全部都沒有出現，師尊就沒有什麼收入，很悽慘，淒涼的過日子。很淒涼，靠的是禮拜六的兩百塊，跟禮拜天的一千塊。（師尊笑）我還要養勞斯萊斯耶！它們不要給我壞掉，我一修理就幾千塊了。勞斯萊斯，它們一修理就幾萬塊了，你勞斯萊斯弄壞了…有一次修理四萬塊欸！你知道嗎？以前勞斯萊斯修理四萬塊欸！我四萬塊啊，我要在這邊說法說到我翹掉，也沒有四萬！在彩虹山莊一千塊…。我還要養房子耶、還要繳稅欸！真的，最近我走路都垂頭喪氣。（師尊笑）

還好心裡平和，我知道無所得。得到的多，得到的少，福德多、福德少，是一樣平等。有這種心就很坦然。你過日子過的很輕鬆，我們有的，儘量去布施去做所謂的功德；其實所謂的功德，也就是沒有功德，所以因為沒有功德，才是功德，就是這樣子嘛，都是一樣。你就是做一個菩薩，菩薩就是從這裡出生的、阿羅漢也是從這裡出生；菩薩也是從這裡出生、緣覺也是從這裡出生、佛也是從這裡出生。《金剛經》是根本，摧毀一切的根本；本來沒有的全部出生。就是這樣子，所以這個非常好講喔。

須菩提！於意云何？須菩提，祢認為如何？如果人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多」。真的，三千大千的七寶用來布施，當然他的福德是非常的多的；是福德即非福德性，這人家就不知道什麼意思了…剛剛我已經講了：因為福德就不是福德，所以如來講福德多。所謂福德就是非福德，因為非福德性，所以福德，所以有福德。

聖尊分身及神行  境界微妙不可說

若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，就是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。我常常講，無眾生相就是屬於空間、無壽者相就是屬於時間。時間是人定的，本來也是沒有的；空間也是沒有的，空間也是不存在的。你說多大？這宇宙有多大？到現在還是不知道有多大呢！你都不能超出太陽系。你知道宇宙有多大？以前我們人啊，「天圓地方，律令九章」，天是圓的、地是方的，所以走、走…到這裡，乓，就掉下去了。當然這是錯誤的，地是方的？當然不是啊，我們現在知道地不是方的。

到底有多大、多小？沒有的，不能讓你量，不可量不可知，那個就是不可說的境界。這個宇宙有多大？不可說的境界。上一回有人問師尊：師尊你的分身知不知道，去到哪裡去？知不知道？我回去的時候問佛菩薩，我如何講？祂們跟我講：不可說。那個是屬於不可說的境界。這個分身到哪裡？分身回台灣、分身在日本、分身在印尼啊，分身到了馬來西亞，分身到哪一個地方去，在夢中，跟大家說法。那個是屬於不可說的境界。不可說，你有多少分身，是不可說的。

這孫悟空，以前在西遊記裡面，孫悟空把所有的毛拔下來，吹一口氣，全部變成孫悟空。到底有多少孫悟空？我問你，你有多少根頭髮？那個是不可說的境界啊。你身上的毛細孔有多少？不可說的境界啊。就在人身上，就有不可說的啦！所以分身有多少？所有的佛菩薩跟我講：那是不可說的。至於祢分身出去，祢知道嗎？祢跟那個人說法，說什麼法，祢知道嗎？那個是不可說境界，但是有時候師尊知道。

對呀，大家知道嗎？不知道。因為不可說啊。（師尊笑）我告訴你一件很奇怪的事情：我最近人家送給我這個蠍子衣。知道嗎？大家知道蠍子衣嗎？知道。我跳脫衣舞，現在看到我的衣服了。這是我的內衣，現在我穿的內衣，這個衣服叫做蠍子衣，就是一個蠍子的形狀，我穿在身上。有弟子夢到他的兩隻手被兩隻蠍子咬住，他說，咦，奇怪？這是什麼夢境啊，為什麼？然後我給他回答，因為我已經穿了蠍子衣在身上，所以你會夢到蠍子。

相應啊！我穿蠍子衣很少人知道，因為是內衣嘛，穿在裡面的，人家不知道我穿什麼蠍子衣，結果他夢到這個蠍子。他說，他從來沒有想過蠍子，因為我也很少想蠍子，因為我們這裡看不到啊。有很多地方可以看得到蠍子，但是我們這裡看不到；美國也很少看到蠍子，也不會去想到蠍子。結果他做夢，居然夢到蠍子！這是相應的現象。所以分身是很奇怪的一件事情。

我眼睛一閉，我知道我到哪裡去了。你不要看我在法座上打瞌睡，因為我無念，我沒有什麼念頭；大家在唸的時候我沒有唸，大家在唸的時候我沒有唸。大家在持咒的時候，我沒有持咒，我因為無念，心止於一，連一都沒有了。本來是入定，結果已經睡著了…你不要看我睡著哦！我睡著，已經出去做了！很多事情，然後再回來。你看我這樣盹龜tuk-ku（台語，打瞌睡），點點頭啊…你知道我靈魂出竅嗎？出去啦，到別的地方去了，我知道我去做了什麼事情，我也知道的。所以這個就是很微妙的事，不可說的境界。

跟大家講：不是你的。以前有一個人跟師尊講：「師尊，我手頭上很緊，師尊祢可不可借我錢？」我說：「可以啊。」我就把我那時候所存的錢全部給他，全部抱給他。他拿一個布袋裝，他準備好布袋，把我所有的錢全部裝進布袋，一背，回頭看我一下。我講了一句：「一回首，已是百年身。」到今天…我看他背影，他一抬，就走了。從此我再沒有見過他，到現在。蓮主、蓮世，你們認得他嗎，拿著布袋走的那個人？姓潘，知道嗎？我沒有見過他，他拿著布袋走以後，我沒有見過他。一回首，已是百年身。我還記得這件事情，但是我沒有那個心去給他要回來。為什麼？我也從來不找他。因為他錢拿走就是拿走了嘛，那反正也不是我的。懂嗎？

有一隻貓熊跟一隻熊講：「請問師父，怎麼樣你才能夠給我得到，傳我失傳的如來神掌？ 」這位熊講：「佛度有元人，主要就是看施主你的匯根夠不夠。」「那麼請問師父，我要怎麼樣才有慧根呢？」「剛剛跟你講的很明白啦！佛度有元人，是一元、兩元的元，匯根就是匯票…匯票很重要的，有錢就好商量。」

老公喝醉了。聽說酒後可以吐真言，於是老婆就問：「以後你有錢了，你會幹嘛？」老公講：「我要娶五個老婆。」老婆火大了：「為什麼不學韋小寶，娶七個回來？」老公講：「你不知道啊，那樣太累了，我需要週休二日。」這個就是在娑婆世界的世俗的笑話。

今天講到這裡為止，嗡嘛呢唄咪吽。